11月7日~11月12日の集会
◇杉戸集会 9日(水)午後 2:00
◇聖書の学びと祈り 9日(水) 午後 7:30
箴言17章~18章
◇聖書の学びと祈り 10日(木) 午前 10:00
出エジプト記11章
◇「生と死」の学び 同 上 後
◇トレインキッズ 12日(土)午前11:00
11月13日の礼拝
11月13日の礼拝
<こどもとおとなの合同礼拝>
日 時:11月13日(日)10:30~11:30
説 教:「ブドウ園の労働者」
説教者:三輪地塩牧師
聖 書:マタイによる福音書20章1節~16節
☆礼拝後、お食事を共にいたします。どなたもご自由にご参加ください。
おとなのみ¥200
マタイによる福音書5章13節-16節 『地の塩、世の光』
『「地の塩」と「世の光」は主イエスが語られたものですが、「教え」というより「宣言」です。 つまり「あなたはかけがえのない存在だ」との宣言のもとに青山学院は立つのです。〉塩は味をつけ、腐敗を防ぎ、清める役割を果たします。人体には0.7%の塩分が必要であり、1日10~15グラム摂取しなければ人は生きられません。隠し味的に、目立たぬ行いで人のため社会のため、意味を与え腐敗をとどめ、汚れを清めていく人材を学院は輩出していきます。
また、誘導燈・燈台の灯(ともしび)のように導き、明るさと暖かさを与えるのが光です。さらに殺菌し、滋養を与えるのも光です。その如く、目立つ行いで希望の光として励ましと力、エネルギーを周囲に発していくことを本学院はつとめとします。
「地」も「世」も大地や世界という意味よりも「神なき現実」「人間の尊厳を失わしめるような状況」の代名詞です。そうした中で私たちは、神の恵みにより「塩」であり「光」とされているのです~。』
このように書かれておりました。この中に十二分に今日の箇所についての説明がなされております。今日の箇所は、クリスチャンとしてある程度聖書を読んだことのある方であれば、知っている言葉であります。非キリスト者の人でも、中には知っている方もおられるそのような個所であります。
一昨年、埼玉県の草加市において市議会の定例会で瀬戸健一郎というクリスチャン議員が、草加市の市長と暴力団が癒着しているらしいという事を追及するための質疑の場面、この聖書の箇所を読み、「我々公務に努める者は、地の塩であり。世の光であらねばならないといつも思わせられるのです」と前置きをし、現職の市長の汚職について厳しく追及しておりました。その発言を市議会議員たちは、誰一人として野次を飛ばすことなく、神妙な雰囲気で聞いていたのは実に印象的でありました。そして思いましたのは、瀬戸議員自身が地の塩であり世の光でありたいと願っているのではないかという事であります。
「そこで改めて『地の塩』とは何かを考えてみたいと思います。『地』それは大地です。そこで生を営むこの世です。この世の生活の中に、塩として働く者は、姿を隠しています。料理の中に塩が入っている事が、目に見えるようであったら塩辛くて食べられません。塩は自分の姿を隠します。その食べ物の味を生かすためです。本当の甘みを生かすには、やはり少量の塩が必要だといいます。そかし塩辛いと人が思うほどに塩が利いたら、何もかもぶち壊しです。塩が塩本来の働きをするには、自己主張してはいけないのです。
『光』はそれとは逆です。光は輝かなければなりません。その存在を明らかにしていなければなりません。しかし、光も何のためにあるかと言えば、暗いところに光を投げかけてあげるためです。照らしてあげるのです。やたらに明るくて、人の目がくらむようなら、それは光の役割を果たしません。他のものが目に入らないほどに輝くことは許されません。高いところに置かれるのは、それだけよく周りを照らすためなのです。」
このように加藤常昭氏は語っておられました。
なるほどなと思わされたのですが、この事から分かるのは、地の塩であり世の光となるなり方の一定ではない。そのことが聖書の中から読み取れるということです。
のことに固執しようとは思わず、かえって自分を無にして私たちに仕えられた、と聖書に書かれているように、自分が生きて、自分が目立って、自分のためにそれが塩の役割だ、これが光の働きなんだと、自己主張が働いてしまうならば、それは既に地の塩の塩性を失い、世の光の光性を失っていることになるのではないかと思うのです。自分ではなく他者を生かす。それはまさに主イエス・キリストが生きられた歩みに身を投じ、私たちも同じように、キリストに倣って歩んでいくという事が求められている。それ故に、このように生きよ、という所謂「理想形」としての姿が示されているという事であります。
「世の中が腐敗していることが前提である」というのは、非常に新鮮な視点でありました。勿論、罪ある世の中、人間の原罪という観点から考えると当たり前のことなのですが、改めてこの箇所の意味を教えられた思いが致します。つまり腐敗を防ぐ塩として、また暗闇の中を生きる我々が道しるべとして、この世を「生かすために」自らが生きなければならないというメッセージでありました。
それと同様に、イエスの恵みは痛みと悔い改めを内に含んでいるのであります。主イエスは伝道を開始したとき「神の国は近づいた、悔い改めて、福音を信じなさい」と言われましたが、そこには他者を生かすための痛みやもがきにも似た者を感じるのであります。
大嵐が来て、蔦の葉っぱももう無くなったかと思われた次の日、驚いたことに、最後の一枚の葉が壁にとどまっているのをジョンジーは見ました。そして思いを改め、生きる気力を取り戻して回復したのでありました。
しかしその最後に残った葉っぱは、ベアマンが嵐の中、煉瓦の壁に絵筆で描いたものであったのです。ジョンジーは奇跡的に全快を果たします、しかしベアマンはその葉っぱの絵を引き換えに、肺炎になり、その2日後に亡くなったのです。あの最後の一葉こそ、ベアマンがいつか描いてみせると言い続けていた傑作であったのだ。- このようなお話しであります。
「地の塩、世の光」。私たちは、それになろうと努力して歩むのではありません。すでにあなた方は、私たちは、「地の塩、世の光である」のです。他者を生かす為、自らを虚しくして生きる。その事が今日の御言葉に示されているのです。
東京中会連合婦人会一日修養会ご案内
東京中会連合婦人会一日修養会
11月14日(月) 柏木教会
10時00分 受付
10時30分 開会礼拝
「御国の完成を見るまでの訓練」
説教 教師 田中伊作(上田教会牧師)
11時10分 講演Ⅰ
13時20分 講演Ⅱ
「むさぼりから解き放たれて」
― 第十戒を学ぶ ―
講師 教師 中家 盾(栃木教会牧師)
日本軍「慰安婦」問題と取り組む会 講演会
日本軍「慰安婦」問題と取り組む会講演会 お知らせ
講 師:吉田耕三(ソウル日本人教会牧師)
講演題:「‘痛み’を分かち合うと言うこと」
― 加害者と被害者の狭間にて ―
日 時:11月3日(木・休)13:30~16:00
場 所:浦和教会
10月31日~5日
10月31日~11月5日の集会
◇聖書の学びと祈り 2日(水) 午後 7:30
Ⅰコリント12章12節~31節
◇聖書の学びと祈り 3日(木・休) 午前 10:00
出エジプト記9章
◇日本軍「慰安婦」問題と取り組む会 講演会
3日(木・休)午後13:30
場所 浦和教会