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2018.05.06 教会の庭
2017.12.03の説教から
＜12月3日の説教から＞
『医者を必要とするのは病人である』
マルコによる福音書2章13節～17節
牧師 三輪地塩
徴税人レビと共に食事をしたイエスを見て、ファリサイ派は非難した。これに対してイエスは次のように言う。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。医者は求められるところに行く。それと同じように、私は魂の病んでいるもの、私を求める者のところに行くのだ」。これは非常に濃密な言葉である。
「義」（ディカイオシュネー）と「罪」（ハマルティア）が対照的に出てくるが、聖書が語る「義」（ディカイオシュネー）は、「神と正しい関係性にあること」を意味している。また「罪」（ハマルティア）は、「的外れ」という意味を持っている。
義人と罪人の関係として、ローマ書3章10節には「義人はいない。一人もいない」とあり、またコヘレトの言葉7章20節には「善を行い、罪を犯さない正しい人は世にいない」とある。おそらくイエスもそう考えていたのだろう。つまり、ここで義人（正しい人）と言われているのは、「「自分は正しい人間だ」と、思い込んでいる間違った人」、すなわちファリサイ派の罪を問う呼び方である。
それまでの穢れた生活、悪い心、犯してしまった罪の数々、それらは消えないけれども、罪を自覚し、ただ主に願い求める事が出来るならば、その罪人は、罪赦された罪人として生きることが出来る。あのヨハネ15章のぶどうの木の譬えのように、「キリストに繋がっていなければ」、私たちは正しい者ではありえない。幹に繋がっていなければ、その枝は、善い実を結ばない、からである。
この箇所で重要なのは「罪を持つ人は救われない」と考えていた当時の人々の固定概念を取り除いたことにある。そしてもう一つは、「求める者のところはどこへでも、イエスは近づき給う方である」ということも重要である。求める心を持たない者は、自らと主イエスとの間に隔たりを置いてしまう。だが求める者は、主イエスの復活の命と共に生きる者となる。
2018.05.06～12 今週の集会
今 週 の 集 会
◎祈祷題「無牧の教会・伝道所を覚えて」
〇聖書の学びと祈りの会 １０日(木)１０：００
列王記下16章（担当 三輪地塩）
司会 大月 美智子
〇聖書の学びと祈りの会 １０日(木)１４：００
使徒言行録11章19節～30
担当 安 井 国 雄
2018.05.06 礼拝予定
主 日 礼 拝 午前 １０：３０
＜聖餐式＞
奏楽 板 垣 玲 子
招 詞 マラキ書3章1節
＊讃 詠 （２１）８３
＊罪の告白と赦し 交読詩編89編1節～3節
＊讃美歌 （２１）１６［１－３］
＜神の言葉＞
聖 書 イザヤ書29章13節～14節（旧約P.1105）
マルコによる福音書7章1節～23節
（新約P.74）
祈 り >
＊讃美歌 （２１）３５３
三 輪 地 塩
＜神への応答＞
＊讃美歌 （２１）４０１
＊日本キリスト教会信仰の告白
聖餐式 （２１）７９
公 告
＊献金感謝（２１）２１１ クワイア
＊主の祈り (座席前そなえつけ)
＊頌 栄 （２１）４６
＊派遣と祝福
＊後 奏