2020.11.2～11.8 集会案内
本 日 の 集 会
2020.11.1 の週報掲載の説教
＜2019年8月4日の説教から＞
『キリストの受けた傷によって』
ペトロの手紙一2章18節～25節
牧師 三輪地塩
『キリストの受けた傷によって』
ペトロの手紙一2章18節～25節
牧師 三輪地塩
「キリストの十字架は、我々を生かすための犠牲であった」。
このことに異論の余地はない。だがここで「犠牲」について考えたい。例えば、ある信仰深い人がブラック企業に勤めていたとして、無慈悲な上司の言いなりになり、身体を壊すまで我慢を続けたとしよう。このようなに健康を害して「企業」を生かすことは、「キリスト教的な十字架的行為」であるはずがない。あるいは、ある高校球児が、全ての試合を一人で投げ抜き、甲子園優勝をもぎ取ったとしよう。その一人の犠牲によってチームは成功を手に入れたかもしれないが、決して「美しい犠牲」などではない。「犠牲」には「いけにえ」と、「目的のために大切なものを捨てる」という二つの意味がある。前者は「痛み・苦しみ」の意味、後者は感動的要素が含まれるかもしれない。
「キリストの十字架」には、「目的のために大切なものを捨てる」という後者の要素（聖書的には「燔祭」）に、プラスして「刑罰的要素」が含まれる。つまり「美しい死」ではないことは明らかだ。我々は、人類の罪の犠牲になったイエス・キリストの十字架を、美しく死んでいった「感動物語」にしてはならない。言い換えるならば、キリストの十字架は、感動でも、美しさでも無く、まして、クリエイティブで発展的行為なわけでもない。キリストの死は「悲惨」である。
「犠牲者」とは「悲惨」と「痛々しさ」と「苦しみ」の中に置かれる者のことをいう。「犠牲」になった企業戦士も、肩を壊してプロに行けなくなった高校球児も、我々の感動や喜びを満足させる「美しい犠牲者」であってはならないのだ。
このことを、キリストの十字架の内に見なければならない。十字架は「悲惨」である。第一ペトロ2章22～24節は、初期キリスト教会の「キリスト賛歌」として読まれ、唄われていた箇所である。フィリピ書2章と異なるのは、ここに「高挙のキリスト」が書かれていないことにある。高く挙げられた、復活と昇天のキリストの「栄光」と「犠牲」とが繋がっていない。
我々は、キリストの犠牲を理想化してはならない。十字架とは、我々が、苦しむ人をみて痛々しく思い、また自らが痛むあの「苦しみ」である。はらわた掻き毟られるような悲惨さと挫折に目を向け、それゆえに救われている我々の命を感謝して歩みたい。
2020.11.1 墓前礼拝のご案内
2020.10.25 主日礼拝 録画映像
主日礼拝 2020年 10月 25 日 10時30分～
配信＜YouTube録画映像 音声付き＞
スマホおよびPADでも視聴できます！
URL; https://youtu.be/VG9om60n9_g
上記,下線の部分をクリックしてください。
YouTubeが立ち上がります。
スマホおよびPADでも視聴できます！
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＜宗教改革記念日礼拝＞
奏楽 加 藤 純 子
＜神の招き＞
招 詞 イザヤ書41章10節
＊讃 詠 ５４６
＊罪の告白と赦し 交読詩編31編24節～25節
聖 書 列王記上10章1節〜10節 （旧約P.546）
日曜学校説教「知恵と富を与える神」済 陽 高 志
＊讃美歌 １２１〔1－2〕
＜神の言葉＞
聖 書 詩編2編7節〜9節 （旧約P.835）
ルカによる福音書9章28節～36節（新約P.123）
祈 り 伊木 美穂子
＊讃美歌 ３８０〔1－2〕
説 教 「仮小屋を三つ建てましょう」
三 輪 地 塩
＜神への応答＞
＊讃美歌 ２４３〔1－2〕
公 告
＊主の祈り
＊頌 栄 ５４０
＊派遣と祝福
＊後 奏
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今こそ私たちの祈りを結集させ、主により頼みつつこの難局を乗り切りましょう。主の守りと支えとが、これまで同様、今も、永遠に、世々限りなくありますように。