日本キリスト教会　浦和教会　ブログ

2024.7.7 の週報掲載の説教

＜2024年5月12日の説教から＞

「独り子をあたえるほどの神の愛」
ヨハネによる福音書3章16節～21節

牧師　鈴木 美津子

 
「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。(16a)」ヨハネの言う「世」とは、神に背き、神に敵対し、神を殺してしまうような存在、つまり暗闇の世界ことである。神は、その世界に独り子であるイエス・キリストを十字架につけるために、遣わされた。そのゆえは、神の本性とも言える愛によるものであった。神は愛のお方であるゆえに、御自分が造られたこの世界、しかし御自分に背き続けるこの世界を滅びるままに放置することはできなかったのである。神に背き続けるこの世界、それは神によって造られたものでありながら、創造主を忘れ、自らを神として歩む世界である。

しかし神は、そのような世界を愛して下さった。「独り子をお与えになったほどに」。これは、神が私たちを愛してくださる愛の大きさを示している。主イエスご自身が神の愛の証拠だからである。神を信じない世に、神に敵対する罪の世に、神の御子であるイエス・キリストの命をくださった、それが神の愛だからだ。この愛を知り、この愛を聞かされた者が、この愛に対して、どのような態度を取るのか。それは二つに一つである。感謝して、この愛を受け取るか、そんなことは信じられないと言って、この愛を拒否するか。この選択に中間はない。神は、この愛を、わたしたちが受け取り、そして信じるようにと招いている。この愛を信じて、神の愛の中で生きる方を選び取ること、それもまた、神の恵みの出来事である。

この愛を受け取り、独り子イエス・キリストを救い主として信じ受け入れるならば、「永遠の命」を得ると約束される。「永遠の命」とは、単に肉体的に生きている、生存していると言うだけのことではない。神の目から見て、真に生きているということ。体が丈夫であるとか病気であるとか、ないかというような問題を超えた命である。誰もが必ず経験する死によって失う命ではなく、天においても生きる命、それが永遠の命である。

ヨハネの手紙一の4章9節には「わたしたちはそれによって生きる」と書かれている。この命をいただいた者は、神の愛を心の深くに知って生きるようになる。平安、感謝、恵み、喜びの中で生きるようになる。それが永遠の命である。わたしたちは、その神の命で生きるのである。

2024.6.30 の週報掲載の説教

＜2024年5月5日の説教から＞

「新しく生まれ変わる」
ヨハネによる福音書3章1節～15節

牧師　鈴木 美津子

 
ニコデモはユダヤ人であり、ファリサイ派に属する議員であった。ある夜、彼は人目を避けるように夜の闇に紛れて、主イエスのもとを訪ねた。彼は主イエスを「神から来られた方」だと言った。ニコデモは主イエスが為された奇跡や癒しの業を見たので、主イエスから「どうやったら神の国に入ることができるのか。救われるのか。」その教えを請おうとしてやってきたのである。ニコデモからすれば、信仰とは、特別な天の知識を得ることであったのだ。

主イエスは、ニコデモに「人は、新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない。」言われた。これに対してニコデモは「年をとった者が、どうして生まれることができましょう。もう一度母親の胎内に入って生まれることができるでしょうか。」と答えた。ニコデモは主イエスの言葉の意味を全く理解していなかった。なぜなら、ニコデモは人が「変わる」ということを、自分の力、自分の努力によって変わると捉えていたからである。それに対して、主イエスは「神の力によって変わる」と言っているのである。
人が、信じる者になる（変わる）、というのは、確かに自分の意志で、自分で決断して信じることである。しかしそうであるから、信じるということが不確かなことのようにも思われる。自分の意志や決断は必ずしもその後に及んで維持できるかどうかはわからないからである。しかし、主イエスが教えられるのは、神の思い、神の意志があって、主なる神が「霊」を注いでくださることによって、信じる者となる、ということである。そこに、私たちが信じることの確かさがあるのだ。

私たちが「永遠の命を得る」ということは、「神の国を見る」、あるいは「神の国に入る」ということである。それは、この地上の命では、ニコデモも考えたようにできないことなのである。

ニコデモが、この時、どのように受けとめたかは、これ以上記されていないのでわからない。しかし後にアリマタヤのヨセフと共にピラトに申しでて、十字架で息を引き取られた主イエスの遺体を引き取り、墓に納めている。それは、ニコデモが主イエスの弟子であることを公にすることでもある。主イエスが十字架に上げられるに及んで、主イエスが言われていたことが確かなことであり、十字架において「人の子が上げられる」確かな「しるし」であることをニコデモは理解したのである。