週 報 75巻11号 2020.3.15
イエスは厳しくお命じになった。「だれにも話してはいけない。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めたとおりに清めの献げ物をし、人々に証明しなさい。」(ルカによる福音書5章14節)
主 日 礼 拝 午前 10:30
〈レントⅢ〉 奏楽 板 垣 玲 子
<神の招き>
招 詞 ヨシュア記1章5節
*讃 詠 545B
*罪の告白と赦し 交読詩編17編6節~12節
*讃美歌 86
<神の言葉>
聖 書 レビ記14章1節~9節 (旧約P.182)
ルカによる福音書5章12節~16節(新約P.110)
伊 木 美 穂 子
祈 り
*讃美歌 249
説 教 「主よ、御心ならば」 三 輪 地 塩
<神への応答>
*讃美歌 257
*日本キリスト教会 信仰の告白
公 告
*献金感謝
*主の祈り (座席前そなえつけ)
*頌 栄 541
*派遣と祝福
*後 奏
「*」の箇所は起立して行いますが、立つのが困難の方は
お座りのままでどうぞ。
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礼拝当番 (今週) 安井国、済陽、小川澄、越智
(次週) 伊木、野田、加藤ヨ、菊池
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掃除当番 (今週) 福永、松谷、伊木、須田
国見、佐藤允
(次週) 済陽、森﨑千、國久、新畑
鈴木、小出勝、武政み
☆礼拝・掃除当番が困難な方は遠慮なくお申出ください。
次 週 礼 拝
<レントⅣ>
説教 「あなたの罪は赦された」 三 輪 地 塩
詩編32章1節~5節
ルカによる福音書5章17節~26節
讃美歌 546、87B、138、142、542 三 輪 志 都
日曜学校説教「あなたの隣人は誰ですか」
ルカによる福音書10章25節~37節 岡 野 庸 子
同時にスクリーン礼拝を行なっています。
未経験の方にはぜひ試しください。新型コロナウイルス
感染対応のためにも、間隔をとってお座りください。
◇「おはなし会」中止のお知らせ
本日午後13:00~南浦和教会で行われる予定の「おはなし会」は中止となりました。
【第69回定期中会】
日時:3月19日(木)(一日だけの開催)
会場:柏木教会
浦和教会の正議員:三輪地塩牧師、安井国雄長老
本 日 の 集 会
〇日曜学校 9:00
〇「教会員の生活」による学びの会(休会) 9:30
〇朝カフェ(休会) 9:30
〇入門の会(休会) 9:45
〇クワイア練習 中 止
〇コイノニア 中 止
今 週 の 集 会
◎祈祷題「第69回定期中会のため」3月19日
〇聖書の学びと祈りの会は、新型コロナウィルス対応のため
午前・午後とも4月まで休会とします。
〇第69回定期中会(柏木教会) 19日10:00~
【牧師予定】
第69回定期中会準備 18日(水)
第69回定期中会 19日(木)
<2019年6月9日説教から>
『マグダラのマリアに現れるイエス』
マルコによる福音書16章9節~13節
牧師 三輪地塩
「彼らは二人の言うことを信じなかった」と聖書は証言する。
信じなかった理由は明白だ。「信じて聞かなかったから」である。「信じることが出来ない」という状態は、「何かに縛られた状態」と言い換えることもできる。「復活を信じない」何らかの枠組み、価値観、復活の不可能性に縛られた死生観。それらは啓蒙主義の現代社会にも似ている。
マグダラのマリアはイエスの弟子の一人であったと言われる。彼女は、ガリラヤ湖の北西に位置するミグダル出身であるらしい。彼女について聖書は「以前イエスに七つの悪霊を追い出していただいた婦人である」と紹介している。「七つの悪霊」の意味は明確ではないが、少なくとも「ふしだらな女性」を意味しない。むしろ、何らかの病気に罹っていたことを示すのか、または、人間関係や社会構造による「縛り」に取り憑かれるような状態だったのかもしれない。人はしばしば、家族、友人から大きな恩恵を受け、助けを受けて生きている。だが人間関係は、人間を最も強く縛り付ける要素でもある。世間体とか差別的な社会の偏見なども人を縛るかもしれないし、財産、地位、名誉もその要素である。又は、世間が勝手に作り出した「女性像」「女性らしさ」のような価値観が、マグダラのマリアを、がんじがらめに縛り付けていたのかもしれない。「女性らしく生きる」ことが強いられ、イエスの弟子として生きることは「女らしくない」と揶揄されたのかもしれない。様々な推測ができる「七つの悪霊」であるが、その共通項は「その人自身の思いとは異なる価値や状態に縛る」ということになるだろう。
復活のイエスの情報を聞いた弟子たちが、口を揃えて「信じなかった」と証言しているが、この時の聞き入れなかった者たちこそが、復活の命とは異なる価値観に縛られていたからにほかならない。それは、「死人は復活しない」という絶望の価値観である。
しかしキリストは我々を復活の価値へと解き放つ。絶望は命へと変えられる。死は生へと変えられるという希望の価値観である。我々は、根拠のない世間の縛りではなく、キリストの命に縛られたい。使徒パウロが「キリストのドゥーロス(奴隷)」と語ったように、キリストの復活の命に縛られたい。