日: 2010年3月7日

2010.1.3　　Ⅱコリント　5:16-21　　牧師　中家　誠

　新たな一年を迎えるに当り、み言葉の光に導かれつつ歩み行く者でありたい。

　そこで、「キリストにある人は、なぜに常に新しい」のであろうか。それは、人間は常に古び衰えるのだが、神は無限の方であり、常に新しいからである。イエス・キリストの背後には、この神がおられる。「キリストにある」とは、このキリストと結ばれて生きることである。

　それはあたかも、母の中に宿る胎児のごとく、へその緒を通じて、常に新鮮で栄養のある血液が送られてくる。キリストと結ばれる時、わたしたちは神の霊をいただくことができるのである。それは「真理の霊」、また「助け主」であって、わたしたちに必要な神の助け、また神の思いを、日々新たに送ってくださるのである。

　この神の霊、キリストの霊はまた、神からの「和解の霊」でもあって、これを受ける人は神と和解し（神を愛し、神から愛されて）、更に人々とも和解することができる。なぜなら、キリストはすべての者の「和解の源」となるために、十字架につかれたのである。

2009.12.20　ヨハネ福音書　1:14-18　　牧師　中家　誠

　クリスマスは、神の独り子が人となってこの世に来られた出来事である。この事を心から喜び祝いたい。

　①「言（神）は肉となって、わたしたちの間に宿られた（天幕を張った）」（１４節）。昔、イスラエルの民は羊を飼う遊牧民として天幕生活をしており、その中心に、「臨在の幕屋」と呼ばれるものがあった（出エジプト記４０：３４－３５）。そこにおいて民は神を礼拝し、荒野（シナイ半島）の旅の間、常に神は共におられた。今や、神は人となって、わたしたちの間に住みたもう。これが主なるキリストである。

　②「わたしたちは、その栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた」（１４節）。真理は常に正しいものでなければならない。それはどんな嵐の日にも、北を指し続ける羅針盤のように、わたしたちの行く手を照らすのである。わたしたちの地上の旅路の間、それは絶えることがない。

　③「いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである」（１８節）。御子は、父なる神と最も親しい間柄の中におられた方である。そこには、この世にないほどの親密な交わりがある。その方が人となって来られたということは、父を示してくださると共に、その親しい交わりの中に、わたしたちを招き入れてくださるということでなくて何であろう！　これこそが「永遠の生命」なのである。

2009.11.29　　イザヤ書　40:1-11　　牧師　中家　誠

　今のこの時代、人の心は破れ、傷ついており、真の癒しを必要としている。聖書は、その真の癒し、慰めについて告げている。「慰めよ、わたしの民を慰めよと、あなたたちの神は言われる」と（イザヤ４０：１）。

　旧約のイスラエルの民は、紀元前6世紀に、バビロン捕囚という大きな苦難（どん底）に陥った。その民に向けて神は、「この民を慰めよ」と言われる。創造者にして歴史を支配される神の絶対的な御力と、同時に、その深い慈しみの御手をもって。「主は羊飼いとして群を養い、……小羊をふところに抱き、その母を導いて行かれる」（イザヤ４０：１１）。

　神は真の裁き主である。と同時に、否、それゆえにこそ、真の慰め主でもあられる。この神が、ご自身の限りない慈しみの御手をもって､われら人類を慰め癒してくださろうとするのが、御子イエス・キリストの到来（アドベント、クリスマス）である。この御方の中にこそ、汲んでも尽きない神の恵みの泉が宿されているのである。