2017.02.26の説教から 

<2017年2月26日の説教から>
『見て、信じた』
ヨハネによる福音書20章1節~10節
牧師  三輪地塩
 ここに消息が途絶えていた弟子が再登場する。シモン・ペトロである。イエスの裁判が行われていた大祭司邸の庭で、彼は3回も弟子であることを打ち消し、その時「鶏が鳴いた」のであった。聖書はその後の彼の行動について何も伝えていない。そのペトロは十字架の後になってやってくる。我々は彼が悔い改めたのだと信じたい。彼はマクダラのマリアの証言に促され、愛弟子と共にイエスの墓に急行する。
  
 墓につくと「石」は「取り除けられて」いた。「取り除け「られていた」」と、慎重にそして的確に聖書は語っている。これは「神的受動態」(Divine Passive)と呼ばれる、「行動する主体」を明示せずに神の存在を示すよう用法である。マクダラもペトロも愛弟子も誰も動かしていない。誰が動かしたのでもなく、石が自然に動いたのでもない。ここには「誰か」の存在が明確に表れるように記されている。
 この時、「まだ暗いうち」であったという。「人間が活動を始める前」「人間が関与する事が出来ないときに」「活ける神は自らの主体性をもって」この石を動かした、という意味で「まだ暗いうち」は重要である。人の思いに先んじて、人間の思いを超えて神は働かれる。神の先導性、神のイニシアチブ、先行する恩寵を、「空虚な墓」は示すのである。つまり、復活は、徹頭徹尾「神の行為」である。
 ペトロも愛弟子も「二人はまだ理解していなかった」(9節)との言葉は、「まだ〰していなかった」という意味のギリシャ語「ウーデポー」が使われている。「まだ理解していない」という翻訳語はネガティブに聞こえるかもしれない。だが「ウーデポー」は「今のところはまだ理解していない」という意味を持っている。それは「完全な理解」ではないが、「今後に希望を持ちうる無理解」であり、今はまだ理解していないが、今後はっきりと理解する事が出来る「ようになるであろう「希望的観測」を含んだ、ポジティブな否定詞である。
 我々の信仰においても同じことが言える。我々もまた「ウーデポー」の信仰なのかもしれない。今はまだはっきりとは見えない、いつも信仰の途上にある「希望に向かう民」である。神の主権と支配の中で、共に成長し、歩んでいきたいと願う。

2017.07.02 主日礼拝予定

2017.07.02
主日礼拝  午前  10:30
              【入会式・聖餐式】
                          奏楽  田端 誠治
<神の招き>
 招 詞  エフェソの信徒への手紙 5章14b節
*讃 詠  546
*罪の告白と赦し  交読詩編130編1節~8節
*讃美歌  54
 
<神の言葉>
 聖 書  民数記28章1節~2節(旧約P.262)
       フィリピの信徒への手紙2章12節~18節(新約P.363)
 祈 り  
*讃美歌  285
 説 教  「わたしと一緒に喜びなさい」
                        三輪 地塩
<神への応答>
*讃美歌  280
*日本キリスト教会信仰の告白
 入会式
 聖餐式  202
 公 告
*献金感謝  (21)449           クワイア
*主の祈り
*頌 栄  541              
*派遣と祝福
*後 奏

2017.06.25~07..01 今週の集会

 今 週 の 集 会
祈祷題「神学生のため・夏季伝道を覚えて」
伝道局理事会              26日(月)10:30
礼拝堂音響工事事前打ち合わせ(ナデコシステム)  
                         27日(火)11:00
大戸集会(石井洋子宅)        28日(水)14:00
聖書の学びと祈り            29日(木)10:00
  列王記上9章(担当  三輪地塩)         
                       司会  青木節子
聖書の学びと祈り            29日(木)14:00
 ブックレット  『日本キリスト教会の現状と課題』  
                       担当  岡野庸子

*7月20日~9月14日 午前・午後祈祷会休会になります。是非 多くのご参加をお待ちしております。